社科讲堂丨宋人也爱谈十二星座——夜听宋韵（107）

两宋文明在中国汗青上有它的共同神韵。史学大师陈寅恪教师曾指出：“神州民族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。咀嚼中国传统文明的出色，无论是物质天下的光芒刺眼，照旧精力天下的审盛情趣，宋文明总让人感受意味深长。让我们随着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，咀嚼文明精华。

宋人也爱谈十二星座,上城公布

中国古时“无天不成书”，在“天人合一”哲学头脑的统领下，前人以为天是品行化的，天与人会产生天人以为，并以此应对场面的提高。向好为吉，向恶为凶，这种天区与地区对应的端正被称为“占星”。《周礼》中就纪录有“以星土辨九州之地”的办法，天上的分区，大抵是以二十八星宿配十二星次来举行，原本12星座的构思不休存在于我国古时的天文学之中。但是中国古时观星的真正用处不是占卜，而是盘算时间。人们察看星象盘算年、月、日的办法被编成了历法向百姓推行，广为人知。

宋·黄裳《苏州石刻天文图》

到了宋代，随着国际商品商业的昌盛，学术头脑的交换也愈加经常。宋代的念书人发觉人类使用的历法居然有太阳历、太阴历和阴阳历三大类。中国使用阴阳历，即经过地球的赤道坐标体系来计时，最繁复，但是最准确，是天文学中最接近准确回归年的办法。杭州宋代的老市长苏颂还据此创造了集观察、演示、报时为一体的“水运仪象台”，这台天下上最早的天文水力钟引发了惊动，人们关于种种天象充溢了猎奇，苦于无处求解。于是一种源自古巴比伦，以玉轮正朔来解读星象的十二星宫学说，随着西亚估客的转达渐渐传播开来，成为满意人们猎奇心的新知识。

宋代十二星宫的排序跟如今的十二星座相反，名字也双管齐下，如双鱼座写成“天鱼”，摩羯座则写成了“磨竭”，估测是古今译名的差别，人们用十二星宫来占卜也成为生存平常，这种学说还被收录进军事著作。北宋庆积年间刊行的《武经总要》中就有运用十二星宫“推步占险，行之军中”的办法引导，如“夏至，五月中……后六日入巨蟹宫，其神小吉”。宋代的军事指挥者不加强兵士的战役力，居然渴望经过特定的星象，让将士在战场上的运势更好，令人以为不成思议。

高淳花山宋墓出土星象图丝织品

在如今的十二星座里，各位很喜好黑处女座，宋朝的文人则喜好黑摩羯座，以为这个星座的性运气多舛。摩羯泉源于印度官方神话传说，被以为是河水之精，有着排山倒海的神力。因此，摩羯在中国的外貌被塑形成龙鱼状，龙头鱼身。由于切合“鲤鱼跃龙门”的科举佳兆，被赋予吉利的涵义广泛用于修建、铜器、漆器上。奇异的是出生在摩羯星宫在宋代却是不受待见的。苏东坡由于本人出生在摩羯座，不止一次感受：我与唐朝的韩愈都是摩羯宫，同甘共苦，命格不佳，注定终身多谤誉。原本韩愈写过一首《三星行》诗：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独占神灵，无时停簸扬。”意思是说，我出生之时，恰值月在斗宿，牵牛星耸动其角，箕星大张其口。不见牵牛星拉豪车，不见斗宿装琼浆，唯有箕宿独显神灵，致使本人波动终身。依照《周礼》所载，韩愈生日时二十八宿的斗宿恰好对应黄道十二宫的摩羯宫，苏轼对十二星宫颇有研讨，念及本人的生辰年代与半生运气，不由感受。兴奋的苏轼还不时拿本人的星座来开顽笑，“马梦得与仆同光阴生，少仆八日，是岁生者，无繁华人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”马梦得也出生在摩羯座，苏东坡挖苦老友马梦得的命理比他还要倒霉。

南宋宰相周必大也在一首赠友人的诗中黑了一把摩羯座：“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”周必大诗中说本人的身宫是摩羯，但有学者以为他生于靖康元年七月十五日巳时，阳历为1126年8月5日，照旧宝瓶座，差几天赋是摩羯座，但宋朝人黑摩羯已成了习气，周必大叹息运气多舛的时分，坚持以为本人就是受了摩羯座的影响。

《南宋绢地彩绘星宿图》

很多时分我们阅读宋代的文献，会发觉前人固然和我们生存在不同时空的地球，但各位的所见、所思常会归于一处。宋代水运仪象台展现了肉眼观察年代的极限，现在我们的登月方案与太空探究，依托科技的力气持续着我们的星空期盼，“同一片星空，同一个抱负”，是一种传承，一份自傲，一道伶俐的光。